666 — число Иисуса Христа?

На Кресте Иисуса Христа была табличка с надписью на трёх языках "Царь Иудейский".
Если это выражение написать на иврите: מלך ישראל
то числовое значение этой надписи («ха-Мелех ле-Исраэль») будет "666", то есть Число Зверя?
666 — число Иисуса Христа?

Это число Того, Который победил святых.

Господь Бог

все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим.
4 Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова.
5 И он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми.

Второзаконие 33

значение числа 666 по гематрии: «ха-мелех — ле-исраель» (ивр. ‏המלך לישראל‏) - Царь Израилев.

Иудейские мудрецы расшифровали 666 как число будущего еврейского царя – властителя мира: «ха-мелех — ле-исраель» (ивр. ‏המלך לישראל‏) – Царь Израилев.

Следовательно, 666 есть символ еврейского Мессии. Или же, снова: число полноты земного богатства, конвертированного в полноту земной власти, символом которой и является Мошиах.
     

«И был Он царём в Иешуруне, когда собирались главы народа вместе с коленами Израилевыми.»
(Втор 33:5)

Коротко: царь — это Бог (Господь), а не Моисей

В оригинальном контексте Торы «Он» — это Господь Бог (יהוה, Адонай).
Смысл стиха такой: Бог царствовал над Израилем, когда народ был собран в единстве у Синая и позже в пустыне.

Почему именно Бог, а не Моисей?

Иногда возникает вопрос: а не Моисей ли здесь назван царём? Но по нескольким причинам это маловероятно:

1️⃣ Контекст всей песни Моисея (Втор 33)
Вся глава — это благословения, которые Моисей произносит от имени Бога. В предыдущих стихах (2–4) явно говорится о явлении Господа на Синае и о даровании Торы. Логично, что «Он был царём» — это продолжение той же темы: царствование Бога.

2️⃣ Слово «Иешурун»
«Иешурун» — поэтическое имя Израиля (буквально: «прямой, праведный»).
Фраза означает:

«Бог был царём над Израилем, когда народ был собран как единое целое».

3️⃣ Теологическая идея Торы
В Торе подчёркивается, что истинный Царь Израиля — сам Бог, а не человеческий правитель.
Даже позже, когда у Израиля появятся земные цари, пророки будут напоминать, что реальный Владыка и Царь Израиля — Господь Бог, а человеческий царь — лишь Его представитель и слуга, обязанной править по Божьему закону.

Если сказать совсем просто, смысл стиха 5 такой:

Когда Израиль был собран у Синая как единый народ, над ним царствовал не человек, а Сам Бог.
Это поэтическое напоминание: у Израиля изначально теократия — «Бог как Царь», а не монархия в обычном смысле.